対訳02 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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天七代、床御酒の綾

【アメナナヨ】神代の、クニトコタチからイサナギ・イサナミまでの7代のこと。
【トコミキ】　単なる酒ではなく、ト(トを以て世を治める)コ(子)、すなわち世継ぎ子を授かるための儀式としての酒。この綾の最後の方にそのことが書かれている。

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それは、皇子オシヒトが

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結婚する前のことであった。タカギが床御酒の

【タカギ】七代目タカミムスビ。諱、フリマロ。

02-003

話を聞かせてほしいと願うと、アマテルカミは次のように教えられた。

【アヤコエバ】「アヤ」は「綾」。まとまった文章。ここではそのような書き物に書かれていることを話してほしいということ。

02-004

「遥か昔は天地が混じり合って

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渾然一体となっていたが、やがて分かれる兆しが出てきた。

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アメミヲヤ神からメとヲが生じ、ヲは天となり

【アウノメヲ】「

」は「アウワ」「ウル」に使われる特殊文字で、「アウ」は「アウワ」の略。天地創造の大本、アメミヲヤ神を表す。遠い歴史の彼方の人間の始まりをこの時代はこのように考え、それが科学だったのだろう。１4綾のアマテルカミの話の中でも詳しく語られている。「

」も陰を表す特殊文字。「メ」は重くて濁っているものやその状態。陰・大地・月・女などを意味することがある。「ヲ」は軽くて清いものやその状態。陽・天・太陽・男などを意味することがある。

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日輪が生じた。メは大地となり

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月が生じた。その中にアメノミナカヌシが

【カミソノナカニ　アレマシテ】茫漠とした祖先の連なりの中で、アメノミナカヌシが現れ、そこから初めて祖先として記憶されたクニトコタチが現れた。そこにクニトコタチの国としてトコヨ国と呼ばれるまとまりができたと伝わってきたのであろう。トコヨは「常世」とも書かれるように、この時代のトの教えが行き渡った理想的な国の姿だったのである。

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現れて、クニトコタチに生まれ変わり、

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トコヨ国ができた。クニトコタチは八方に遣わす八人の

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御子を生んで、それぞれにその地を

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治めさせた。これが国君の

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始めである。この世継ぎの国君は

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クニサツチといい、アメミヲヤの道を

【サキリノミチ】ミカサフミのタカマナルアヤに「ミヲヤカミ　ミテクラソムル　ハルアキノ　イキハクダヨリ　サギリナス」「アメユヅルヒハ　アノサギリ」「クニユツルツキ　ハノサギリ」などと出てくる。これらを総合して「サキリ」をアメミヲヤの教え、すなわち、昔から伝わってきた規範や自然の力をアメミヲヤの教えとしてとらえた。それは霧のようにすべを包み込こんでいるということと解釈し、訳では「アメミヲヤの道」とした。

02-015

民が守らなければ、サツチを以って治めた。

【サツチ】槌。サツチやサギリの「サ」は清い、神聖なというような意味。

02-016

八御子は各々御子を

【ヤミコカミ】八人のクニサツチ。トホカミヱヒタメの8人。14綾に詳しく書かれている。

02-017

五人生んだ。この八方の世継ぎは

【ヤモノヨツギハ　トヨクンヌ】二通りに読める。「ヤミコカミのそれぞれの世継ぎはトヨクンヌ」と読むと、トヨクンヌが八人いる。また、「ヤモ」をまとめた世継ぎと読むと、トヨクンヌはひとり。素直に読むと前者だが、このあとのウビチニ・スビチニにつなげて読むと、トヨクンヌはひとりとも考えられる。わたしは後の読み方を採る。

02-018

トヨクンヌといわれた。そのうちに三つの位の

【アメヨリミツノ　ワサオワケ】「天が三つの位を作った」と訳せるが、長い時間のうちに階級ができてきたと考えて「そのうちに」とした。

02-019

役目ができて、君・臣・民の

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三階級となった。君にはたくさんの

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御子がいたが、世の中の決まりには

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妻を娶るという決まりがなく、三世までは一人の君が治めていた。

【ミツヨ】クニトコタチの時代、クニサツチの時代、トヨクンヌの時代の三つの時代。それぞれは一代だけではなく何人も続き、この間に長い時が流れているとわたしは考える。

02-023

真榊を植え継ぎ、五百本めが

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終わりになるころ、世継ぎの男君の

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ウビチニ尊がスビチニ尊を妻として迎え入れた。

【ウビチニノ　スビチオイルル】初めての二人君。

02-026

めでたい話のそもそもは次の通りだ。

02-027

コシの国のヒナルの岳の

【コシノクニ】今の北陸地方。越の国。越前、越中、越後辺り。

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神宮に木の実を持って

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御子がお生まれになったので、その木の実を庭に植えておいた。

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三年後の三月三日に

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花も実も、百もついたので

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モモの花と名付けた。この二尊の名は

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モモヒナギ尊・モモヒナミ尊である。

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『ヒナ』というのは、大人になる前の呼び方である。

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『君』という呼び方は、そのモモの木と実に因んで、

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男尊を『キ』、女尊を『ミ』と

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名付けたことによる。成人した後の

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三月三日に、スクナミカミが初めて酒を造って

【ミキツクリソメ】主語がないので、造り初めたのは誰かが分かりにくい。場面の状況からすると、モモヒナミとも読める。また本文109に「ヰノクチノスクナミカミ」が初めて造ったとある。それではモモヒナミとスクナミカミは同一人物か。君の一人であるモモヒナミがスズメの様子から酒つくりを考案する環境にいるとは考えられないし、イノクチにいたとも、「ササナミ」という名を持つとも、「ササケ山」に祭られたとも、どこにも書かれていないのでモモヒナミとスクナミカミは同一人物ではないと考える。そこで、後に名前が出てくるスクナミカミが御酒を差し上げたと解釈した。

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