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鶏合わせ、橘の綾
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タマキ宮の二十七年八月
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七日ヲミトに、君が武具を
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供え物として納めようと占うと「よし」と出たので、
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弓矢や太刀を多くの社に
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納めさせた。神部という役を定め
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折々に武具を奉納品として祭る
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慣わしの始めとなった。二十八年十月
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五日に兄のヤマトヒコが亡くなった。
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十一月二日に遺骸を
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ツキサカに葬った。ヤマトヒコに仕えていた者を
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生きたまま一緒に埋めたので、その者達は泣き叫んだが
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ついに息絶えてしまった。その遺体を犬が掘りだして食べたと
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君が聞かれて哀れに思われ
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詔を下した。「生きている者を大切にしないで
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死なすのは余りにも痛ましい。
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昔からの慣わしであっても、よくない事は
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やめるべきである」。三十年一月六日に
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君が言われた。「ヰソキネと
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タリヒコよ、望んでいることを
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申せ」。ヰソキネが言った。
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「弓と矢を望みます」。タリヒコが言った。
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「君の御位を望みます」。君は二人の皇子の
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望むままに、弓と矢を
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兄に授け、弟には「君の御位を
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継ぐべし」と言われた。三十二年七月
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六日、亡くなった后ヒハズ姫の
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葬送について、諸臣を集めて
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相談された。「先の殉死は
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よくないことなので、この度は
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どのようにしたらよいものだろうか」。するとノミノスクネが
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申し上げた。「生きている者を埋める
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というしきたりなど、どうしてよいものでしょうか。
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我によい考えがあります」。ノミノスクネは出雲の土師部を
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大勢連れてきて、土で土人形や
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さまざまの物の形を作って
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君に差し上げた。「今後は
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土師部が作ったものを生きている者に替えて
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御陵に供え、それを今後の慣わしと
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してはいかがでしょうか」。君も喜ばれ
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「汝の慮りに
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吾は大変満足している」と仰せられ、御陵のまわりに
【ハニワ】
御陵の回りをかこむ土の輪。
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飾り物を立てることを今後の慣わしとするように
【タテモノ】
今日言われる埴輪。
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決められた。そしてノミノスクネを
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大いに褒め称え、飾り物作りの場所を
【カタシトコロ】
広辞苑では「鍛し(ｶﾀｼ)」として「鉄などを鍛えること」とある。火を使って製造するということで、土で飾り物(ハニワ)を造ることも「カタシ」であると考える。
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授けて土師の司とした。
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三十三年、三輪のタタネコが
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ヤマシロの館に行ったとき
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サラズが聞いた。「我の一人娘が
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三家から望まれました。誰の所に行かせても
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他の二家から恨まれます。どうすべきか教えてください。
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タタネコが答えた。「明日賀茂神の
【カモカミ】
賀茂神は上賀茂と下賀茂とあるが、ここでは下賀茂神社。下賀茂神社はウガヤフキアワセズとタマヨリ姫が祭られ、「夫婦の神」と言われた。
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前で、どうするか決めましょう」。
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翌日、二人で賀茂神社へ行き、ミヲヤ神に
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幣を奉げた。その時奉納したワカ歌は
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「この世の全てを治められる皇の御代の繁栄を