対訳17 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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17-000

神鏡、八咫の名の綾

17-001

あまねく世の中が穏やかに

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治まっているある日、大内宮に仕える

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臣や民が八咫の鏡を

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拝んでいた。アマノコヤネが

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謹んで「八咫」と名付けた

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いわれを聞いた。そこでアマテルカミが

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話された。「『八咫』というのは大勢の民の背丈を

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元にした長さである。昔、作られた

17-009

マバカリは、大勢の人の

【マバカリ】漢字を当てて考えると「間測り」とでもなろうか。長さを測る基準のことであろう。その基本単位は大勢の人の平均身長で、8咫とするということは16綾本文354に書かれている。

17-010

身の丈を集め均して計ったもので、

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それを一ツボと言ったが、今の一間の

【ヒトツボオ　イマノヒトマノ　モノサシゾ】　今では1坪は尺貫法の広さの単位だが、この文の流れで読み取ると、アマテルカミが言っている昔は「ツボ」は長さの単位だったと考えられる。それがアマテルカミの時代では「ヒトマ」と呼ばれるようになっていた。これは私の推測だが、縦横「1ツボ」が広さの単位となって今の「坪」になり、「ヒトマ」は「1間」というように長さの単位になったのではないか。

17-012

長さである。このマバカリを

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八つに分けて、これに日と月の

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二咫を足して作ったのが、世の中の人の背丈を測る

17-015

高測りである。一咫を十に分け

【タカバカリ】文脈から身長を測る物差しと思われるが、この時代にそれがどのように活用されたのだろうか。

17-016

寸（ｷ）と名付ける。民の背丈は八咫と言うようにした。

17-017

高測りをホ、カゼ、ハニ、ミヅの

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四つに分け、もう一つウツホを

17-019

継合わせて、天が一回りするような

【アマノメクリノ　マカリサシ】「アマノメクリ」は、太陽の１巡りとも読み取れるが、この時代、地球から見て太陽が円を描いて回っていると認識していたのか定かではない。星が北極星を中心に１回りすることは十分に分かっていたと思われるので、私は星の動きを言っているのではないかと考える。

17-020

円形の物差しを作った。これで人の体を

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写そうと、円形で差し渡しが

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二咫ある鏡を作った。それを宮の

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柱に掛けて、神を招くための

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八咫鏡としたのである。今は差し渡し一咫の

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丸い鏡として、鏡にたくさんの民の姿を写して

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その心を写し出すのである。この鏡も八咫の鏡と言うが

【ココロヰル】心を鏡の中に入れるということは、写された者の心が鏡の中に見えるということ。

17-027

元々の八咫の鏡に由来した名前なのである。吾は次のように聞いている。

17-028

昔、祖先の住まいは、家を建てる手引き図によって

【ムノタミメ】ここの「ムノタミメ」は多くの研究者が「

」という字の形からムロヤ(家)を造ったように解釈しているが、果たしてこの字の形を元にしたり印相を結んだりして家が建つものだろうか。物より、言葉より先に文字があるということがありうるだろうか。私は「ノー」としか答えようがない。「タミメ」については8綾解釈ノート243に「書き物」として不都合はないと書いた。この時代に今のマニュアルのような複雑なものはなかっただろうが、「マバカリ」をもとにいろいろなものを測る技術はかなり発達していたと思われるので、図面で表す「手引き図」(設計図)はあったと考えられないだろうか。

17-029

家を建てた。それを民に教えたので

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家がたくさん建った。また、社を造る手引き図によって

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社を造った。今は宮殿にして

17-032

民を治めている。「ヤ」という言葉は「国の隅々まで」ということである。

【ヤツハヤカタゾ】二つの「

」が数詞で「８」を意味していると考え、ここでの「ヤツ」は「八という言葉」、「ヤカタ」は「八方」、すなわち「国の隅々」ということと解釈した。

17-033

「

」のオシテは、三つの光が「○」の

【タノオシテ】「オシテ」は署名や文書・文(ﾌﾐ)としていくつかの綾に出てくる。ここだけが文字そのものを指している。ホツマ文字がオシテであり、それで書かれた署名・文書もふくめてオシテと言っていたようである。ここで、文字の形と文字の表わす意味の関連が述べられているが、解釈ノート028にも書いたように、この意味を持って文字が創られたというのではなく、文字の形からのイメージを言っていると私は考える。

17-034

中に入っている。それは足りる・扶けるという意味で、

【タリタスクノリ】　三つの光が○の中に入っている形が何を表しているかということだが、○の中に三方から入ることにより中が充足される、また、三方から扶けられているというようなことか。次の「ラ」のオシテにも言えることだが、このような意味を持って文字が創られたのではなく、文字の形から意味を後付したものと考える。

17-035