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コエ国ハラミ山の綾
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そもそも御孫ニニキネが
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新治の宮や筑波を治めてから
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年は既に長い年月が過ぎた。
【ミスズフチヰソ】
３スズめの2050年、すなわち122050年。この長さはあり得ない数字なので、「長い年月」とする。
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御孫はつくづく考えられた。「民が
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増えるほどに田は増えなかったので
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食糧が足りなくなってしまった。平地の田は
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いつも水があるが、高い所の田は雨が
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降らない年は稲穂が実らない。
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川上の水を懸樋で
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引いたが、これも壊れたので
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井堰を造って、堤を築き
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上流の水を引いて高い土地に田を
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拓こう」。そこで、伊豆から鴨船で
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伊勢に行って、国中を巡りたいと願いでたが、
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アマテルカミが許さなかったので、ニニキネは伊勢に
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仮住まいをした。山田の野は高いところだが、
【ヤマタノ】
三重県伊勢市、伊勢神宮の近くに近鉄山田線や参宮線が通り「宮川」や「山田上口」という駅名があるので、その辺りと思われる。
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宮川の上流より井堰で水を引き
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堤を築いて、ついに高地の野原を
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田にし、五年も経たずに
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稲が実った。その他に十八か所の
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井堰を造った。それを認めたアマテルカミが
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「国中を回って広めるように」と詔を下され、
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この旨を皆に広く知らせた。二十九スズ、
【フソコスス ヰモノヒヱ ミソヤキサラギ】
マサカキ暦とキアヱ暦とが併記されており、38年はキアヱ暦の38番目の年(サアト)ということではないか。
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五百一枝、三十八年二月
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一日に梅の花見の
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宴を開いて、ヒヨミの宮で
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門出の儀式を行った。昔、ヒヨミの
【ヒヨミノ オモイカネ】
「ヒヨミ」は「日読み」で暦のこと。この場合は暦を作る者を指している。
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オモイカネが暦を作るために
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このヒヨミの宮にいた。その後ムラクモに
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仕事が引き継がれていたが、今は、ムラクモはホノアカリの
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御供をして飛鳥の宮で仕えている。
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タチカラヲは親のオモイカネの後を継いで
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このヒヨミの宮にいたが、ニニキネの巡幸のお供を
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願い出たので、ニニキネは再びムラクモをヒヨミの宮に呼びよせ
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詔を下された。「汝、ムラクモよ、
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暦を作るのに、ムラクモという名では鏡が曇るようである。
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アメフタヱと名を授けよう」
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アメフタヱはニニキネが巡幸に旅立つ日に宴を開いた。
【ケフ】
「今日」と訳すところだが、旅立つ当日のことと解釈して意訳した。
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門出に際して、アマテルカミは「御機の留」の
【ミハタノトメ】
本文049から060までの文を指す。
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御文書を御皇孫ニニキネに授け、
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御鏡をアマノコヤネに授け、
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御剣をコモリに授け、
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話された。「先に三種の
【サキニミクサノ タカラモノ…】
アマテルカミからオシヒトに皇位が継承され、次に兄のホノアカリに継承された。ホノアカリはアスカの君となったが、すぐに宮を遷すと言い出すなど思慮に欠けるところがあり、臣の大物主(クシヒコ)はそのもとを去った。アマテルカミはホノアカリの能力を見抜いたのか、ホノアカリ在位のまま、弟のニニキネを筑紫の君とした。タケヒトがヤマトを統一するまで君が二人いたことになる。
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宝物を皇子のオシヒトに
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授け、それをホノアカリが引き継いで
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フトタマとカグヤマが左右の
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臣となった。この度はアマノコヤネと大物主が
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キヨヒト（ニニキネ）の左右の臣である。
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君と臣は心を一つにせよ。
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『カの鳥』の体はすべての民で、
【カノトリ】
30綾本文062にも同じ内容の言葉が「都鳥」として書かれている。「カ」は光、明るい、良い、正しい。「トリ」は国の政の形で、民を胴体としたのは、民が国の本体だという考えか。それを「都鳥」と呼んだのであろう。
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首は君である。鏡の臣は左の羽、