ホツマツタヱ 全行現代語対訳

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21-231

そこでトシノリ神の社も建ててヲマサキミに与えた。

【トシノリニ　ヤシロタマワル】 トシノリ神に与えたのではなく、神を守るウツロヰに与えた。「トシノリ神」は「トシノリタマメ神」暦(キアヱ暦)そのものを指す。

21-232

瑞垣を直している匠達が

21-233

ウツロヰ神の憑代の樹があるのを

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恐れているので、ヲコヌシはウツロヰ神を、一時他の

21-235

樹に移し、修理が終わって

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また元に戻した。これは仮移しなので

21-237

ヲマサギミは騒がなかった。また、ウツロヰのヲマサキミは

【ウツロヰノ】 「ウツロヰノ」はウツロヰのヲマサギミのこと。ここから３行、「ツキマモル」まではとても難解で、この訳が本来の意味かどうかはむずかしいところである。どなたかにより良い訳にしていただきたい。

21-238

ヤマサ神の守として暦の一日一日に合わせ、

【ヤマサモリ】 「ヤマサ神を守る役」と考え「ヤマサ神の守」とした。ヤマサ神は22綾本文031からの８神。
【ヱトノホニヨリ】 「ヱト」はこの場合、暦。「ホ」は１年、「その１日１日のヱト神に合わせて」ということ。

21-239

日々祭っていたが、新しい小屋を

【ツキマモル】 「ツキ」を「ツギ」と読み、「日を継いで」と解釈した。
【アラヤ】 新屋。本文050に「ワガニイハリノ　アラヤタツ」とあり、それは間違いなく「新宮」だが、この「アラヤ」は続きを読むと、厠であり、肥溜めでもあるようだ。新しく建てるのはどれも「アラヤ」と言ったのだろうか。

21-240

造ろうとした時強く非難した。

21-241

このことがあったので、ニニキネはまたヲコヌシに

21-242

訳を聞かせた。ヲコヌシが言った。

21-243

「汝はまた、民のために新しい小屋を造るのを

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なぜ非難するのだ」。ウツロヰのヲマサキミが答えた。

21-245

「汚いものの小屋を作って、厠の汚いものを

【ヲタフセス】 「ヲ」は「ヲエ」、汚れ。「タフセ」は田の中に作った仮小庵(広辞苑)。これにより「汚れた仮小屋」、すなわち「厠を兼ねた肥溜めを作った」と考えた。
【ニワヤケガレオ】 解釈ノート253の「カレニワヤ」参照。

21-246

我に守らせようとするのです。だから咎めたのです」。

21-247

ヲコヌシがニニキネに申し上げると、ニニキネはヲマサキミに話された。

21-248

「これ、汝は自分の役目を追われるところを

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我がアマテルカミに願い、また元の役目とさせたのではないか。

21-250

それなのに、我の民を訳もわからず非難したな。

21-251

民は田畑を肥やして作物を植えるのだ。

21-252

汝も、やせ地を肥やして田畑に変えるということを理解しなさい。

21-253

だから、厠をニワヤと言うのだ。それを知らないで穢れるというとは何事だ。

【カレニワヤ】 直接「ニワヤ」が「厠」だとは書かれていないが、直ぐ前にある「田を肥やして作物を植える」「やせ地を田畑に変える」に続いて「だからニワヤと言う」ということと「ヲタフセス　ニワヤケカレ」と合わせると「タミノアラヤ」は「厠を兼ねた肥溜め」としか考えられない。

21-254

そういうことだから、アヱの日からヤヱの日までの

21-255

五日間、役目を離れて

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好きなことをしていなさい。この間の五日間で

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小屋を造ろう。これも汝の

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ウツロヰノオマサキミという名の名誉によるのだ。もし厭ならばほとんど

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ウツロヰ神を守る役目は無くなるぞ」。

21-260

これで民は安心して仕事ができた。

21-261

ニニキネは長い年月を経て、筑波の宮に

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遷られた。また長い年月の後、

21-263

二荒のヰヅの神として過ごし、

21-264

さらに長い年月を経て、また元の

21-265

新治の宮に戻られた。ヰツ大神の

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業績のなんと立派なことであろう。