対訳22 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

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22-000

オキツヒコの火・水・土の祓い

【オキツヒコ】 13綾本文073以降に出てくる。煮捨竈といわれたが、後に「夫婦和合の教え」を説き、カマドカミという称号を受けた。
【ヒミツ】和仁估本の漢訳には「秘蜜」とあるが、「ヒ」は火、「ミ」は「ミツ」で水、「ツ」は「ツチ」で土。神々としては本文033以降や087以降に「カグツチの神、ミツハメの神、ハニヤスの神」などと出てきて、火と水と土は人の生活と直結しており、人の生活を助けるとともに脅かすものだったのだろう。

22-001

御竈の神の「ヒ(火)・ミ(水)・ツ(土)」の

【ミカマトノカミ】現代でも竈は単に煮炊きするところだけではなく、その家の生活そのものや身代を意味する言葉として残っている。竈の土と、煮炊きの火と水を合わせて「御竈の神」とされたのであろうか。

22-002

三つの祓いは、新治の宮に

【ミツノネ】「ネ」は音や響きを表す語と考え、「祓い」とした。

22-003

遷宮された時の天の御孫ニニキネの

22-004

詔により御竈の守を賜った

22-005

オキツヒコが、赤白黄の木綿の

【カシキ】「カ」は赤、「シ」は白、「キ」は黄色。私はもう一つの解釈として「カシキ」を「炊く(ｶｼｸ)」の連用形から名詞形になったものとして炊事をすること、飯を炊く人や所をいい、炊殿(ｶｼｷﾄﾞﾉ)(炊殿は神社で神饌を炊ぐところ)とも考えるが、33綾本文131に「カミノツケ　カシキホコタテ　カミマツレ」とあり、炊殿とするには整合性を欠くので、「赤白黄」とする。

22-006

幣を持ち、多くの臣達を

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集めて行った。「タカマノハラの

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神司であられるアマテラス

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ヲオンカミが御竈の神を寿ぎ奉った

22-010

祝詞の御言葉は『御竈を寿ぎ奉る

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その神は、天地の開けた

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時に、クニトコタチが

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神孕みされ、日々の呼び名の元となる

【カンハラミ】神が孕むのではなく、理念の中に生み出されること。21綾本文111以降に同様のことが書かれている。そこでは現実のものとして意訳をしたが、ここは祝詞の中の言葉としてそのまま使った。
【ヲフヒノミナ】「ヲフ」は名として持つこと。「ヒノミナ」は「キアヱ、キアト、ツミヱ…」などヱトの60の呼び名。このとき暦はすでにあったようだが、この時代に過去のことについて述べる時、いつからとはっきりしないものは、「アメツチノヒラケシトキ」とか「クニトコタチノ」とかと表現していたのではないか。

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キツヲサネのヰクラの神が

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現れた。七代までは

【ナナヨノウチノ　アマツコト】「ナナヨ」はクニトコタチからイサナギ・イサナミまでの七代。アマテルカミまでのすべての君は、天の神・地の神にかかわる行事で人々の「御竈」すなわち生活を守るよう祈ったのであろう。

22-016

天の神の祭りで、トホカミ

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ヱヒタメの八元の神に

【ヤモトノカミ】トホカミヱヒタメの神。このうちのヱとトの神が暦にかかわっており、暦を「ヱト」ともいう。

22-018

御竈を守らせ、また地の神の祭りでは

【クニツマツリ】地の神の祭り。

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キツヲサネとアミヤシナウの室神十一神に

【キツヲサネ　ムロソヒカミ】 21綾本文022以降に室屋の神々が書かれている。「キツヲサネ」５神と「アミヤシナウ」６神の11神でムロソヒカミ(室神11神)となるのであるから、「アミヤシナウ」が省略されていると考える。ところが、ホツマツタヱの中には「アミヤシナウ」という神の名は一度も出てこない。わずか本文028に「アミヤシナウテ」ということばがあるだけである。６神を「アミヤシナウ」とした根拠は、ミカサフミのタカマナルアヤに「ノチソヒノキミ　キツヲサネ　アミヤシナウモ　アニカエリ」とあることによる。このアマテルカミの祝詞は天地の神に人々の生活を守ってもらうという気持ちが表れている。ついでながらこの後に「コノカミハ　ハラワタイノチ　ミケオモル　ウマシアシガイヒコヂカミ」とあり、「ソヒ神」はマルチな神なのである。

22-020

御竈を守らせた。故にこの神々を日々の

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御竈のヱト守神と

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讃え申すなり』であります。

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久方のアマテルカミが

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誕生された年に暦が

【ハツミヨ】アマテルカミは誕生してすぐに即位しているので、生誕の年でもある。
【ヒヨミノトリノ　カオツグル】「ヒヨミノトリ」は暦。「カオツグル」は、「太陽が昇った、光を放った」ということから新しく使われるようになったということと解釈した。陽光とともにアマテルカミが誕生したことと重ねて表しているとも考えられる。

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使われるようになりました。暦はキツヲサネを糸筋の元として

【キツオカナネノ…アミヤシナウテ】ここはキアヱ暦の構成の仕方の説明。「キツ」は「キツヲサネ」。「カナ」は糸筋。「ネ」は元。「キ・ツ・ヲ・サ・ネ」のそれぞれから「ア・ミ・ヤ・シ・ナ・ウ」のそれぞれに結ぶ。この「キツヲサネ」と「アミヤシナウ」を合わせて「トシノリ神」となる。次に「ア・ミ・ヤ・シ・ナ・ウ」のそれぞれから「ヱ・ト」に結ぶ。その組み合わせはキアヱ、キアト、ツミヱ、ツミト、ヲヤヱ、ヲヤト…と60通りになる。しかしながら「アミヤシナウ」という言葉の意味が今ひとつ解らない。

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