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涸れて、食べることに差支えが
【ミケツ】
「ミケツカミ」のこと。食べ物をつかさどる神々。ここではものを食べること。
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生じても、ミヅハメの神が
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現れて、井堰の水を
【イテノシミヅ】
「イデ」と読み、田の用水をせきとめてあるところ、井堰(広辞苑)とした。
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清潔に作り変え、
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末永く水瓶も清く
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守ってくれるだろう。もしも、水害が
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おきそうな時は、スベヤマヅミの神が
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現れて、例え長雨で
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川が溢れそうになっても、山の木々が繁って
【ヤマハシゲキニ】
山に木が茂っていれば、雨水が一気に流れださないことは知っていたのだろう。
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持ちこたえさせ、水の流れが多く
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なっても、常に井堰を
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守るだろう。全ての神のご加護の
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なんと著しいことであろう」。
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オキツヒコの祝詞が終わった時、トシノリ神の
【トシノリカミノ マテニアル…】
オゴロは人間だが、造化神であるトシノリ神、オオトシ神、ハニヤスメが祝詞をあげるとは訳せない。この３神を祭る者か、３神の役になった者かと考える。
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左右にいるオオトシ神と
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ハニヤスメがオゴロと一緒に
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日々が清らかであるようにと誓いを立て、
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オキツヒコの祝詞を称える祝詞をあげた。
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「細木を束ねて焚く火も清く
【カナギユヒ】
「カナギ」は明解古語辞典には「細い木の称」とあり、それを採用した。広辞苑には「『鉄木』、すなわち堅い木の意」とある。堅い木とすると、「ユ」は「揺する」を意味するとして、堅い木を揺する(こする)となり「堅い木をこすり合わせて焚く火」とも訳せる。
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水も清く、御竈も清く
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皆清らかです。この火・水・土の三つの
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宝を伝えていくことが絶えなければ
【タカラヲ】
「タカラ(宝)」はかけがえのない祝詞を意味し、このホツマ文字の「ヲ」は、池田満氏によれば「目には見えないつながりのヲ」。写本によっては尾を意味する文字になっているのもあり、長く続くことを意味すると考えた。
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清らかに炊きあがった御神饌の
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ひもろげ（飯、餅など）を奉げた器も
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清らかです。オキツヒコ命が唱えた火・水・土の
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清めの祓いを代々伝える宝とします。
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大変力強く災いを鎮める祝詞を詠まれた
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オキツヒコ命の功績を、天の神、地の神と伊勢におられる
【ハニノヲヲンカミ】
「ハニ」は地上を意味するので、「地上のアマテルカミ」となる。「地上に生きる人間であるアマテルカミ」ということだが、アマテルカミは伊勢にいたので「伊勢におられるアマテルカミ」とした。
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アマテルカミも聞かれたことでしょう。
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清めの祓いで、火と水と土を、神々に
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慎んで清めたまえと
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申し上げ奉ります」。