ホツマツタヱ 全行現代語対訳

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ミマキの御代、任那の綾

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ミヅカキの代の十年九月十七日に

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越の教え人のオオヒコが帰ってきて

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君に申し上げた。「山背に行く途中の

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ナラサカで、乙女がこのような歌を歌っていました。

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『見よ、ミマキイリヒコ、あわや

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己がソエ、盗みしせんと

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後つ戸をい行き違いぬ

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前つ戸をい行き違いて

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窺わく、知らじとミマキ

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イリヒコあわや』

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これは何かの前触れではないでしょうか」。君はこの歌について話し合った。

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モモソ姫は、生まれついて賢く

【モモソヒメ】 33綾で湯立てをした姫。33綾解釈ノート065参照。

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この歌の意味することが分かり、君に申し上げた。

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「これはタケハニヤスが

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叛くという前触れです。私は、タケハニヤスの妻の

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アタ姫が香久山の土を

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領布に入れて祈り、国を手に入れる

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物実としていると聞いています。この歌がよい証拠です。

【モノザネ】 物のもととなるもの。材料(広辞苑)。香久山の土を、手に入れようとする国を象徴するものとしているのだろう。

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早く手を打った方がよいでしょう」諸臣が話し合っているうちに

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早くも既にタケハニヤスと

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アタ姫は軍を進めていた。

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タケハニヤスは山背から、妻はオオサカからと

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二手に分かれて一斉に襲ってきたので

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君は軍を出す詔を下した。イサセリ皇子を

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オオサカへ向かわせ、アタ姫を

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打ち破り、ついに殺した。

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オオヒコとヒコクニフクとの

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軍を出発させた。ヒコクニフクは

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山背のワニタケスキに

【ワニタケスキ】 奈良県天理市の地名と思われるが場所は特定できない。

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清めた器に御饌を供え、兵士を引き連れて

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軍を進めた。木や萱を踏み分けるような戦いで相手を倒し

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めでたく戦いはまず

【テガシワ】 「カシワデ」と同義語と考え、手を打ち鳴らすことと解釈した。その行為は、「これから始めよう」とする時か、「勝った喜びを表す」時かのものと考え、後者として訳した。

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奈良阪で勝った。また、オオヒコの軍は

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下道に行き、川の両岸より

【ワカラアカラ】 「ワ」と「ア」は「地」と「天」、すなわち二つの対極を表すものと解釈し、「両岸」と訳した。

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互いに戦いを挑んだ。ハニヤスヒコ（タケハニヤス）は

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川の北側にいて、ヒコクニフクを

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見て言った。「汝は何故

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我を拒むのか」。ヒコクニフクが言った。

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「それは、汝が君に逆らうから

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成敗するのだ」。二人が先を争って矢を放ったが

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ハニヤスヒコの射た矢は当たらず

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ヒコクニフクの射た矢は当たり、

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ハニヤスヒコの胸を射ぬいて殺した。

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ハニヤスヒコの兵士たちが敗れて逃げるのを

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追って退治しようとすると、「我が君、我が君」と言いながら

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川下へ君を追って去って行った。戦いを終えて

【ナガレサル】 兵士がみな川を流れていったというより、射ち殺されて川に落ちたハニヤスヒコを岸伝いに追いながら逃げて行ったと考える。

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みな帰った。十月一日に

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詔があった。「国の中は治まったが

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遠国は荒れている。四道の軍は

【ヨミチノイクサ】 「ヨミチ」は、33綾本文147からの「コシ、ホツマ、ツサ、タニハ」。

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出立せよ」と仰せられたので、二十二日に

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四人の教え人は出発した。