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泣いている皇子の声を聞いたところ
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『あなうれし』と聞き取りました。そのことで皆が
【アナウレシ】
生まれたばかりの乳児が答えるはずがなく、シラヤマ姫がそのように聞いたとするひとつの「儀式」ではないか。「ウヒルギ」も一音ずつの解釈までできるのは、事前に用意されていたからであろう。シラヤマ姫は名付け親か。
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名前を知りたいと頼んだので、シラヤマ姫が聞くと
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『ウヒルギ』と自ら答える
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皇子の声をしっかりと聞きとって、
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『幼名の「ウ」は大いなること、
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「ヒ」は日の輪、「ル」は日の霊力、
【ルハヒノチタマ】
「チ」は広辞苑に「ち【霊】(複合語として用いる)自然物の威力・霊力を表す語」とある。「タマ」は「魂・魄・霊」。このことから「ル」は太陽から受ける人知を超えた偉大な力を意味しているのだろう。
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「ギ」は杵。ですからウヒルギの
【ギハキネゾ】
「キネ」(杵)は男を表す語。
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尊というのです。キネは夫婦君のうちの
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男の君をいいます』とシラヤマ姫が言いました。二尊は叔母のシラヤマ姫を
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称え、キクキリ姫という名を授けました。『キクキリ姫』も
【キクキリヒメ】
「しっかり聞き取った姫」という意。
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『ウヒルギ』もなんと畏れ多いお名前でしょう。
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輝く日の輪より生まれた幼いウヒルギの「日の霊力」は
【アカタマノ ワカヒル…】
「アカタマノ」の文は極めて難解だが、「ル」(日の霊力)について述べていると解釈する。「アカタマ」は日の輪。「アオキ」は「青き」と読み、「若い」という意味に、「クレヒ」は「暮日」と読み、「年老いた」という意味に、「ヌバタマ」は「ヌバタマ色・黒」として、「暗闇の者」すなわち「亡くなっている者」という意味に解釈した。そこから「ウヒルギの持つ力は、生きているすべての者のみならず、天界に上った者にまで及ぶ」と称えていると考えた。この訳は精一杯意味が通じるように訳したもの。よりよい訳があったらぜひ教えていただきたい。
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若者の魂、年老いた者の魂、
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亡くなった者の魂のすべてに及ぶのです。
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行く末久しく栄える皇子が誕生して
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初めての大嘗会を執り行い、天の神・地の神に
【ウイナメヱ】
今の大嘗祭のこと。即位後最初の新嘗祭。
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報告しました。皇子をお育てしようと
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二尊は御心を尽くされました。
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ハラミ山に十六年居られましたが
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たった一日ほどにしか感じられなかったのは、皇子への愛情が
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とても厚かったからです。昔タマキネ尊が
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皇子を授かるようにと誓いを立てて、カツラギ山で
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八千回の禊ぎをしました。タマキネは、禊ぎを終えてイトリの
【イトリノテグルマ】
「イトリ」は白い大きな鳥。白鳥とか鳳凰とかの説もあるが、確証がないので「白い大きな鳥」とする。その飾りをつけた、手で押したり引いたりして動かす小型の車。
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輦（ﾃｸﾞﾙﾏ）を作り、カツラギ山より
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ハラミ山に向かっていると二尊に伝えました。
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それを知り、二尊は夢では
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ないかと喜び、実際に会うと
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まさにトヨケ尊その人でした。トヨケ尊は皇子に帝王学を学ばせると
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話し、輦を召して
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ヒタカミへ向かいました。御幸の時、君は
【ミユキノキミハ ヤフサコシ】
八房の輿に乗っている「君」はだれか。本文１31で、ワカヒトは即位しているので、ここでも君はアマテルとも考えられるが、二尊とアマテルをまとめて君とし、３人が八房の輿に乗り、 オチツ(乳母)は桁輿で同行したのではないか。
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八房の輿に乗り、オチツ（乳母）も侍り、
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桁輿もみなヒタカミへ向かい、
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ヤマテ宮に着きました。皇子のご威光が
【ミコノヒカリノ テリトホリ ヤモニコカネノ ハナサケバ】
「日の若宮のワカヒト」という諱がつけられた背景を、オオヤマスミが美化して話していると解釈した。「コカネノハナ」は11綾091の「キカヤモコカネサク」と同一のもので「榧の花」。
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隅々まで行き渡って、至る所に黄金色の
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花が咲いていたので、『日の若宮の
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ワカヒト』とトヨケ尊が諱を
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奉りました。二尊は畏れ多く思い、
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自分達の宮ではとうてい育てられませんと、
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トヨケ尊に皇子を預けて近江のオキツ宮に
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帰りました。そこで皇子は
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帝王学を学びました。一人傍に侍っている
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フリマロ命は六代ヤソキネ尊の
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世継ぎの御子です。五代タカミムスビの
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トヨケ尊は毎日
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皇子ワカヒト君の宮に参上しました。ワカヒト君は深く
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学ぶことを望みました。ある日ワカヒト君が聞かれました。
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『実名は諱として大切にされていますが、
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姉が三音で、吾は四音です。
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これはどういうことなのですか。』トヨケ尊が答えました。
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『諱には、両親からの名としての二音と、世継ぎとしての