ホツマツタヱ 全行現代語対訳

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13-189

カスガが答えた。「そうではありません。蓄えをやめて

13-190

食べるものが足りなくなり、飢えれば人から施しを

13-191

受けるのですか。それこそ見苦しいことです。

13-192

施しを受ければ、乞食なのです。

13-193

聞いたことはないのですか、素直に生きなければ

13-194

人としての価値がありません。この世に生きていながら

13-195

他人が働いて手に入れた財を

13-196

ただでもらって食べる犬のような人間こそ

13-197

世の中の罪悪です」。またツクバが聞いた。「では、自分の財に

13-198

とらわれないということはどういうことですか」。カスガがなおも説明した。

13-199

「欲心を取り去るには、『捨てない、集めない』の

13-200

方法を覚えなさい。財を集めて

13-201

倉に一杯にしても、それは塵芥の

13-202

ようなものです。心が素直な

13-203

人ならば、自分の子のように

13-204

大事にして誰をも援けるときは、

13-205

欲心はないのです。財を塵のようにかき集めて

13-206

世間に幅を利かせても、羨んでいる者の心が

13-207

取り憑くので、死後、タマの緒が乱れ

13-208

天界に戻れず、子孫を継がせることもできません。

【ミヤナクテ】 「ミヤ」は「天界の宮」。死者の魂の還る所。

13-209

それでもタマ返しの儀式をすればタマの緒が解けて

13-210

天界に戻ることができます。タマ返しをしなければ

13-211

長い間苦しみます」。その時シホガマが

13-212

「我には子がないから、どうしたらいいのですか」と聞いたので、カスガが

13-213

説いた。「アユキ・ワスキの

【アユキワスキ】 「アユキ」は天の神を祭ること。「ワスキ」は地の神を祭ること。この祭り主がタマ返しをする。かつて、ツワモノヌシ・フツヌシ・タケミカツチがハタレのタマ返しをしたことは書いてあるので、このような人がタマ返しをしたのか。財を集めたとも書かれていないシホガマに子がいないということは、その祖先に財を集めた者がいて、「スエマモラヌ」状態に陥っているのだろうか。祖先のためのタマ返しをすることによって、子を授かることができるということか。

13-214

祭主に頼んで、緒が解けず苦しんでいるタマの

13-215

タマ返しをしてもらいます。そうすれば苦しんでいる

13-216

タマの緒も解けて、日と

【タマノヲモ】 「タマ」は、和仁估本は「タタ」となっているが、「タタ」では意味が通じないので、「タマ」とした。
【ムネカミミナモト】 「ムネカミ」と「ミナモト」は14綾本文043に「「ヲセノムナモト　ヒトマロメ　ヰモノミナモト　ツキトコリ」とあることから、「日と月」とした。

13-217

月とへ、タマとシイとが分かれて

13-218

天界に還れます。そして、貴い人の

13-219

子どもとして生れてきます。けれども、アユキ・ワスキの祭をしても、

13-220

しばしの間だけのことです。だから、子孫のことを考え

【タマユラゾ】 「タマユラ」は「しばしの間。ほんの少しの間。一瞬。」などの意。一度アユキ・ワスキの祭りをすれば後々までよいということではないということ。そうすると「スヱオヲモヒテ」と続く意味がよくわかる。

13-221

夫婦は仲睦まじく精進することこそが

【ワザオツトムル】 子どものいないシホガマの質問への答えなので、「ワザ」は「業」すなわち仕事と解釈できるが、直ぐ前に「スヱオヲモヒテ」とあるので、子孫を残すことも含まれているのではないか。生き生きと常日頃の仕事や生活をすることによって子宝にも恵まれると言っているように思う。

13-222

夫婦和合の教えの『イセの道』なのです」。

13-223

この教えを学ぶ所が

13-224

アマテルカミの教えの満ちている伊勢の国である。

【カンカセノ　イセノクニ】 「カンカセ」は直訳すれば「神の風」となるが、「アマテルカミの教えの満ちている」という意味としてとらえた。

13-225

チチ姫もヲシホミミの亡くなった後には伊勢の

13-226

アマテルカミに仕え、「スズカの

13-227

道」を習得して、伊勢と淡路(近江)の

【イセトアワチノ　ナカノホラ】 「イセ」を伊勢、「アワチ」を近江とすると、その中間に鈴鹿峠がある。その南側に、江戸時代には「鈴鹿大明神・鈴鹿御前・鈴鹿権現」と称していた片山神社があり、そこではないかと言われているが、祭神は「倭比売命」で、タクハタチチ姫の名はない。

13-228

間の洞に祭られた。スズカの神のチチ姫と

13-229

箱根神のヲシホミミは、向かい合って祀られた。「イセの道」と

13-230

欲心を捨てる「スズカ」の教えは

13-231

何と偉大なことであろうか。