対訳14 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

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14-083

皮の車のようになっている。へその緒とつながっている

【カワクルマ】「皮の車」と訳したが、胎盤のこと。胎盤は円盤状をしており、その中央からへその緒が出て胎児とつながっている。皮で被われた車状の物である。後にも胎盤を「カワクルマ」と呼んでいるので、この時代には胎盤を「カワクルマ」といったのであろう。
【ホソノヲトナル　ミハシラ】「ミハシラ」は解釈ノート037参照。当時でもへその緒を通して胎児が育てられることはわかっていたと思われ、そのへその緒は天の御柱とつながり、アメミオヤが見守っていると考えたのであろう。

14-084

天の御柱は胎児の育ちが順調にいくように守り、

14-085

巡りを減らしていく。一日に一巡り分ずつ

【メグリカネ】他の写本に「メグリカケ」とある。「巡りかねる」より「巡りが欠ける」すなわち「巡りが減る」の方が意味が通じるので「メグリカケ」を採用し「巡りが減る」とした。

14-086

減らしていくので三カ月目には三十九巡りになり、

【ヤヨヰハミソコ　ハナオソフ】この場合「ヤヨイ」は３月ではなく３ヶ月。「ハナオソウ」は、３月(今の４月)は花が咲きだすことと掛けて、はっきりわかる様子を表したのではないか。「ミソコハナ」という言い回しは39綾本文302のツヅ歌の説明の中にもある。

14-087

一層身籠ったことがはっきりする。四カ月経つと

14-088

腹の中の胎児の形が整う。五カ月初めのころには

【ミドリツス】「ミドリツ」は若葉のころの様子で、胎児が育ってきていることを表しているのではないか。

14-089

一巡りとなり、魔よけの腹帯である

14-090

岩田帯を着ける。天の御柱を通ってきた

【ヰハタナス】「

」となっているが、他の写本は「

」となっている。ここでは「イワタ」と読み「岩田帯」と解釈した。
【ナカクタトホル　アメノホ】「ナカクタ」は天の御柱の中を通る管で、へその緒とつながっている。「アメノホ」と「タラチネノホ」の「ホ」は「火」だが、「火」の意味するものとして「生命力・エネルギー」というようなイメージで「ホ」をとらえた。この時期に、天と父母のエネルギーが胎内を潤す水と臓器を作るハニを作り出し、胎児が一層育ち、腹の中は水(羊水)で潤っていると考えたのであろうか。

14-091

天のホ（火）と父母のホ（火）とが

14-092

メ(ハニと水)を作り出し、それが混じり合って

14-093

腹の中は潤う。六カ月目にはそれが乾き

14-094

臍の緒を通して乳汁が通り

14-095

胎児の体を養う。乳汁が天や父母のホによって熟成して

【チシルニラレテ】「チシル」は血汁とも読めるが、胎児の体を養うものとして「乳汁」とした。「ニラレテ」が難解。18綾本文031に、「ウビコニエ　ニアガルヤマゾ」と出てきて、私は噴火によって山ができる様子を想像し、「泥土の塊が煮え立って噴き上がり山になった」と訳した。それと関連付けて考え、液状の乳汁が天のホや父母のホなどのエネルギーによって固まり、それによって「ヰイロノハニ」が臓器となったと解釈した。

14-096

五種類のハニとなり、それをもって

【イツイロノハニ】「ハニ」は「埴」の意であろう。「埴輪」などを作ったきめの細かい黄赤色の粘土。形のないところから臓器が作られることを「埴」から物が形作られることのようにイメージして「ハニ」といったのではないか。「イツイロ」は「５種類」。

14-097

胎児を守る神（四十神）が七カ月目には心の働きとつながる器官、

【クラムラ】ここだけでは訳ができないので、16綾と17綾とを合わせて訳語を導き出した。16綾本文102に「クラワタ」、17綾本文251に「ヨクラ」という言葉が出てくる。文脈から「ヨクラ」はナカゴ(心)、キモ(心臓)、ムラト(声)、フクシ(皮膚)という心の働きと結びつく器官ではないかと考えた。すると、「ワタ」は、現代でも「はらわた」などをいう「臓器」と訳せるのではないか。それをもとに、この綾の本文064で「クラワタ」を「心の働きと内臓」とした。「ムラ」は言葉の意味がはっきりつかめないが、それらの器官の集まりと考え、「クラムラ」を心の働きとつながる器官としてみた。これは今後研究の余地大で、みなさんの知恵をお借りしたい。

14-098

八カ月目には内臓を、九カ月目には外貌の

14-099

十四の体の部分を創る。アワ歌の四十八声と

【シムソヨベ】「シム」はこれまで、性格や血筋と解釈してきた。「ソヨベ」を「14の部位（部分）」と解釈し、「シムソヨベ」を「性格や血筋の14の部位」と考えた。すなわち、血筋として受け継がれて、個々それぞれの個性や能力を表す体の14の部位。私はそれを、頭、目と耳それぞれ二つ、鼻、口、首、手と足それぞれ二つ、大小の排泄器の14としてみた。
【コヱノヨソヤヂ　アワノカミ　スベコソムアヤ】　この綾は妊娠出産という目に見えない変化に抽象的な概念が絡んで分かりにくく、ここも具体的にどんなことかは分からないが、私は次のように考えた。「コヱノヨソヤヂ」はアワ歌の48声、すなわち人が話す言葉。「アワノカミ」は天の神の48神で、それぞれ48声に宿り、その人のすべてをコントロールする力、言霊。イメージとしては、いわば「コヱノヨソヤヂ」がハードウェアで、「アワノカミ」がソフトウェアというところか。そこで、人が人とかかわる基本となる「言葉の要素」とした。

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