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『カガミ』の三つの意味がよく分りました。実は、私はハタレのイソラや
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【ミツシレリ】
八咫の鏡の「カ・ガ・ミ」の意味すること。タチカラヲは力自慢で、ハタレを退治することがよいことだと思っていたが、話を聞いてそれだけではだめだということに気付いたのだろう。
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タツやイヌ等でも退治しようと思って
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ここに居たのです」と言った。コモリはタ歌を
【タウタ】
治療に関する歌。
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考えて述べた。「フクシ（皮膚）の病は
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治しやすいが、恋慕の情と食欲が
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過ぎて病んだ時は、寝込まないうちに
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早く癒しなさい。人の行いについても同じことが言えます。
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色恋も、道理をわきまえてすれば
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間違いを起こしません。道を外すと病んでしまいます。
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欲にかられても、家を保つ術は考えなさい。
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貧しいといって、盗めば家がつぶれます。
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我が常に人の息使いを
【ヒトノイキス】
この後に書かれているように、胸がドキドキしたり心が動転したりすれば、当然息遣いに現れる。心の内は息遣いに現れるのである。
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観察すると、人をだましている者は顔色に出ます。
【ダマスハフクシ】
「フクシ」はこれまで皮膚と訳してきた。ここでは特にその中でも目立つ顔の皮膚の色。「顔色」を訳とした。
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欲情は声に表れます。盗むと胸がドキドキし
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人を殺めれば、心が動転します。
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顔に表れ、言葉でわかり、息使いで気づかれるという
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三つのことがよく分かったので、それを民に伝えて善い方に導き、
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穀物を実らせ、民を豊かにしようと
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お誓いするのみです」。するとアマテルカミが
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言われた。「汝のいうことは全くその通りだ。
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国のあちこちを巡って、民に物事を教え育て
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食べるものを増やし、寸暇も惜しんで
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国々を巡り、世の中の芦原にも
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稲が実るようにした二尊の御歌に
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『耕せば、水の溜まっている芦原にも
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稲が実る。臣は民と一緒に働くがよい。
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民は臣となれるように精を出すがよい』とあるぞ」
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話を聞いていたみなにアマノコヤネが
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言った。「二尊の御歌の奥深さは
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それから先ずっと民も導き、
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民はまじめに働きました。二尊が仕事の仕方も教えて
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民を育てたので、民の家も栄えて
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収穫も増え、実り豊かな瑞穂の国となったという
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神歌です。この教えで
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導いて、民も安らかに暮らし
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豊かになるような、その国の役に立つ
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者がいれば、地位が低い民であっても
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上の位の臣になれるように、必ずヲシテを
【カナラズヲシテ タマフナル】
「ヲシテ」は民を臣に引き上げるとする文書。
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くださるという御歌なのです」。
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言葉にするのも大変畏れ多い
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御歌と、たくさんの臣たちが
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声をそろえて讃えた。大勢の民が
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一斉に声を合わせて「ああ、ありがたい。
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何て素晴らしいことだ。ああうれしい」と言って
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アマテルカミを拝んで帰った。「八咫の鏡の
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御名の教え」の素晴らしい恵みである。
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なんと畏れ多いことであろう。
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「何て素晴らしいことだ。ああ、嬉しい」と
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アマテルカミを拝んで帰って行った。八咫の鏡の
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御名の教えの素晴らしい恵みである。
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なんと畏れ多いことであろう。