ホツマツタヱ 全行現代語対訳

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御衣定めと剣の名の綾

【ミハサダメ】 位によって着る物を定めること。今日でも天皇即位など皇室の重要な行事では、天皇や皇太子などの着るものの色などに決まりが残っている。

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あまねく世の中が穏やかに

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治まっているある日、多くの物部達が

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宮の白石の庭に来て、宝剣を拝んだ。

【シラヰシ】 宮の庭に白い玉砂利のようなものが敷かれていたのであろう。

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大物主が「人を斬る物が宝とされているのは、なぜですか」

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と訳を聞いた。するとアマテルカミが

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話された。「この剣の元は

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昔君が使っていた矛である。クニトコタチ尊の

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時代にまだ矛がなかった訳は

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人は心が素直で、則を守っていたので

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矛は要らなかったのだ。人々は心根が真っ直ぐで

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クニトコタチ尊の時代には億万歳もの

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寿命だったのが、ウビチニ尊の世になると

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仰々しく心を装っていたので

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寿命は百万歳となった。

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オモタル尊の世は民がずる賢しくなって

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人の物を奪うようになった。これに対して斧を以て

【オノモテキリヲサム】 「斧で切る」ということは刑罰によってということ。

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斬って国を治めた。斧は木を切る

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道具なので、鍛冶師に矛を

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作らせて、ずる賢い者を斬ったため

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オモタル尊の世継ぎがなくなり、民の寿命も

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八万歳となってしまった。食べ物にもよるけれども

【ヤヨロナレ】 「ナレ」は均して。平均。

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昔、一万歳の寿命だったのが縮まって

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百歳になり、また一万歳になったということがあった。

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これは、寿命を決める神がされたことである。

【コレススオ　ムスブカミナリ】 自然の成り行きを言っているものと思われるが、この時代は心が清ければ長生きし、心が穢れていれば早死にすると信じられていた。これがいつの時代のことをいっているのかは不明。

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恐ろしいのは、罪のない人を斬ると

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子種が断たれることである。物部は十分慎重に役目を行うがよい。

【ゲニツツシメヨ】 話している相手の物部は、今でいう警察のような役割だから強調したのだろう。

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オモタル尊に世継ぎがなく、政を

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継ぐ者がいなくなりそうになった。そこでオモタル尊がイサナギ尊に

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言われるには、『トヨアシハラに

【トヨアシハラ】 辞書には日本国の美称とあるが、ここでは琵琶湖の辺りと考えられる。２綾本文073に同じことが書かれているが表現が違う。ここはその結果として田が拓かれ「豊葦原」になっているのでこのような表現になったのだと考える。

23-030

広く開けて稲田になる土地がある。

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汝が行って治めよ』と、

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トと矛を授けられた。

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トは法を定めた文(ﾌﾐ)、矛は逆矛である。

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二尊はこれを使って

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アシハラで国固めを終えた。

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そこで、八尋の殿と

【ヤヒロノトノト　ナカハシラタテテ】　 そこを政治の中心地とした。

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中柱を建てて国々を巡ったので、

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大八州に真の

【オオヤシマ】 日本国の古称。

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トの教えが行き渡った。広い土地の葦も

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全部抜いて田としたので、民も

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富み栄え、ますます真のトの教えが行き渡り

【ヰヤマト】 「ヰヤ」を「弥」の意の「ますます」とした。「マ」は真の、「ト」はトの教え。

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国の名もヤマトの国となった。真のトの教えは

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昇る日のように栄えるもととなったので

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ヤマトの国を『日の本』と呼ぶようになった。しかし、ヤマトの

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名前を忘れてはならない。吾はトの道によって

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国を治めているのでオミ（臣）もトミと呼ぶのだ。

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その訳は次のとおりである。モトアケの

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ミヲヤカミがおられる後ろには

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北の星（北極星）があり、今、天上には