対訳25 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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25-055

願い出た。ニニキネが聞き入れられ

25-056

シノ宮（ウツキネ）を筑紫御君とする

25-057

詔を下した。ウツキネは

25-058

ハラ朝間宮に行き、暇乞いをすると

25-059

ムメヒトも一緒に瑞穂の宮に上り

25-060

ニニキネに挨拶をした。

25-061

その時ニニキネは「筑紫は食糧が

25-062

足りていないのか。それならば行ってみて

25-063

田を増やそう。故にムメヒトを

25-064

瑞穂の宮の御君とする。アマノコヤネと大物主は

25-065

一緒にここに留まって

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政を補佐せよ。ウツキネとスセリは

25-067

北の津に行って二人で治めなさい。

【キタノツ】福井県敦賀市。そこに気比神宮があり、祭神は「いざさわけのみこと」となっている。

25-068

二人には多少のわだかまりがあろうが、そこで仲良くせよ」と言われた。

【イササワケアレバ】気比神社の祭神が「イザサワケ」なので「イササワケ宮」という宮があるようにも受け取れるが、ウツキネとスセリは本文028での宮の件で「いささか訳あり」の状態になっていた。だからニニキネが敢えて仲良くしろと言ったと解釈した。もう少し深読みすると、本文003にニニキネが「フカキオモイノ　アルニヨリ」とあり、また、本文172でスセリが「ワレナガク　オトノコマシテ　カテウケン」と、ウツキネに仕えると言っていることから推測すると、ニニキネは宮の問題だけでなく、ウツキネとスセリの兄弟の間に跡継ぎについても確執があると思っていたのではないか。

25-069

ニニキネは西ノ宮より

25-070

亀船に乗って美しい筑紫の

25-071

鵜戸の浜に着いた。筑紫の国の隅々まで

25-072

はるばる巡り歩いて、井堰や堤を築き

25-073

新田を拓く手筈を定めた。

25-074

住吉の孫のホタカミや

25-075

シガが筑紫の宮に招いても、

25-076

ソオのハデスミが鹿児島に招いても

【ソオノハデ】 8綾本文361で、住吉はアマテルカミよりソオの国を給わっているので、ハデは住吉の子孫であろう。３人並べられていることから推測してシガも子孫ではないか。

25-077

ニニキネは一日中働いて、月が煌々と輝くまで

25-078

仕事に励んだ。三年目に新田開拓の図面が

25-079

ほぼ出来上がり、井堰や堤を造る作業を

25-080

終えられた。その後、ニニキネが瑞穂の宮に

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帰られたので、ムメヒト御君は

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シワカミのホツマの宮(ハラ朝間宮)に

25-083

帰られた。

25-084

スセリとウツキネ兄弟が北の津にいた時

25-085

兄のスセリが「試しに、

【ウミサチヒコ】「ヱトノミヤ」はニニキネより北の津を治めるように言われたウツキネとスセリで、それが突然、海幸彦と山幸彦になって、記紀と同じ神話の世界になってしまう。これはいったいどういうことであろうか。私は、二人の兄弟間の争いをそのまま伝えず、遠い昔からの「人類の記憶」の中に残された「昔話」に置き換えて書かれたのではないかと考えている。原文では「海幸彦、山幸彦」となっているが、それは兄のスセリと弟のウツキネであり、歴史の中の出来事として訳した。そのためかなりの意訳となったが、ホツマ文字の原文は分かりやすい言葉なので比べながら読んでいただきたい。

25-086