対訳13 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

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13-000

ワカヒコ、イセ、スズカを話す綾

【イセ】「イモヲセ」「イモセ」と同じ。夫婦のこと。ここでの「イセ」は本文で述べられる「イセの道」のこと。「イセの道」とは、夫婦和合の教え。また「イセ」は伊勢の国も言う。
【スズカ】「スズカ」と「スズクラ」と対比して出てくる。欲心を捨てること。

13-001

ヒタカミの都のヲシホミミの宮が、

【タカノコフ　ツボワカミヤ】「タカノコフ」はヒタカミの都。「ツボ」はその要所、中心地。為政者のいる所。「ツボワカミヤ」は為政者であるヲシホミミの宮。

13-002

ひどく暑かったのでお見舞に伺った

【アツキヒノ　ヱラミ】夏の特別暑い日に、ワカヒコはヲシホミミを見舞ったということか。「ヱラミ」は形容詞「豪い（程度が甚だしい、ひどい）」の語幹に、理由原因を表す接尾語「ミ」が付いたものとして「ひどかったので」と読み、「夏の日の暑さが甚だしかったので」と解釈した。

13-003

ワカヒコ（カスガマロ）に、ヲシホミミが酒を振舞って

13-004

言われた。「アマテルカミはイセの道に

13-005

ついて教え導かれた。吾はカスガに

13-006

この教えを受けたいと思う」。カスガは威儀を正して

【ハオナシ】「ハ」は衣装のこと。自分の着ている衣装を整えたのであろう。

13-007

左前に座った。右前にはヒタカミ（ヨロマロ）が座り、

【マス】「イマス」の縮まった語。「在す、坐す」と書き、在る、居る、行く、来るの尊敬語。神社に祭られている神にも「○○に坐す(ﾏｽ)△△神」などという名もある。

13-008

続いてウオキミ(七代タカミムスビ)、カルキミの翁(オホナムチ)、

13-009

次にカトリカンキミ(カトリカミ)、及び

13-010

カシマキミ、ツクバ、シホガマ、

13-011

その他大勢が座った。さて、君の問は

13-012

「以前、吾が水浴びをしようとしたのを

13-013

ウオキミが止めて、水浴びのまねごとだけをしたが、

13-014

これはどういうわけなのか」。カスガが答えた。

13-015

「昔から伝わってきた教えによると、昔、ウビチニ尊が

13-016

ヒナガタケで三月三日に嫁いで

13-017

三日目に冷たい川で水浴びしました。

13-018

ソサノヲ尊は凍るような川の水で水浴びしました。

【ヒカワニアビル】「ヒ」は氷雨などと使われるヒ。前行の「サムカワ」を冷たいとしたので、もっと冷たい「凍るような」とした。

13-019

この方々は強健だったからです。君はお体が優しく

13-020

柔らかでいらっしゃるので、ウオキミはそれをお考えになって

13-021

お止め申し上げたのでしょう」。

13-022

君は、「イセの道」について尋ねられた。カスガが説明申し上げた。

13-023

「夫婦には、この世のどんな家柄でも

13-024

分け隔てなく、等しく天地の

【アメツチノノリ】「天地の法則」は14綾や18綾に天地開闢に触れる記述があり、それを参照していただきたい。「アメツチノノリ」はこの時代の考え方の原理。概略は、この世が生まれたとき、「メ」と「ヲ」が生じた。「ヲ」は天、日、男(夫)、空・風・火で、それを「陽」とし、「メ」は地、月、女(妻)、水・土で、それを「陰」とする概念である。すなわち、天地の則は男女(夫婦)の則、日と月の則でもあり、それぞれの立場・役割があるということ。

13-025

法則が備わっているのです。君は天下を照らす

【キミハアマテル　ツキヒナリ】この場合の「キミ」は君と后の二人をいう。二人が人々のために天下を治めること。

13-026

月と日です。国守はその

13-027

国を照らす月と日です。民も月と日なのです。

13-028

陰にも火があります。木を擦ったり石を打ったりして作った火は

【メニホアリ】「メ」(陰)の中には、本来陽である火もある。山火事などの自然の火は陽の火で、人が人工的に作り出した火は陰の火と考えていたようである。

13-029

月の火（陰・大地から生まれた火）です。陽にも水があります。

【ヲニミツアリ】「ヲ」(陽)の中に本来陰である水もある。炎の中心部の透明に近い部分を炎心といい、そこはまだ燃えていない気体・蒸気の部分。そこに物を入れると蒸気が付くことから炎の水と言ったのだろう。

13-030

燃えている炎の中の暗いところは

13-031

炎の水です。女と男の違いはあるけれども

13-032

そのおおもとは一つなのです。よい夫は日で

【カミヒトツ】「カミ」はさかのぼった方、源、おおもと。「アメツチノノリ」にある、空・風・火・水・土の５つの要素が混じってできたアメノミナカヌシが人類の初めと考えられていた。
【ヨヲトハヒナリ　ヨメハツキ】「ヨヲト」は良い夫・男、「ヨメ」は良い妻・女。

13-033

よい妻は月です。月は元々

13-034

自ら光ってはいません。日の光を受けて

13-035

月は光っているのです。女と男もこれと同じです。

13-036

日の巡る道は中節の外側で

【ナカフシ】 15綾にも出てくるこの時代の宇宙観。地上から天界までの中ほどの所をいい、日はその外側を、月はその内側を巡っていると考えられていたのではないか。ミカサフミのタカマナルアヤ54行目から63行目に、太陽と月の軌道のことと思われる記述がある。そこに「ヒノメグリ　ナカフシノトノ　アカキミチ　ヤヨロトメチノ　ツキオサル　ツキノシラミチ　ヨヨヂウチ」と、本文と同じようなことが書いてある。

13-037