対訳28 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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伝わるようにするので、悲しまずに祈って欲しいものだ。

28-158

天の裳裾にいる民を慈しみつつ

28-159

冠となった吾は、清い心に神は

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いるのだと言い残すのである』。

28-161

返しの歌

【カエシ　ノトウタ】アマテルカミの歌への返歌だが、誰が歌ったのか分からない。

28-162

『人は常に、死に向かうものですが、

28-163

この世の人々の汚れを天界におられる

【ヨノミミ】「ミミ」は「身身」で、６綾本文096では「子供を産むこと」としたが、ここでは「その身その身」の意。
【アモトノ】アモトカミではなく「天の許の」と解釈し「天界におられる」とした。

28-164

アマテルカミが清めて下さって

28-165

天のサコクシロの恵みの中に

【フユノカガミニ　イルトオモエバ】「フユ」は広辞苑に「恩頼(ｵﾝﾗｲ)、神や天皇からさずかるめぐみ深いたまもの。またその恩恵。みたまのふゆ」とある。この文脈とも合うのでこれを採用し「恵み」と訳した。

28-166

入るのだと思えばありがたいことです』

28-167

（アマテルカミの話は）『また、サルタヒコよ、預けた

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逆矛と美しい鈴と

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ハイキ太刀を、神が人として降りる

【カカンノンデン　トキマチテ】「カカンノンデン」の「トキ」とは、アマテルカミのような能力を持った君が生まれる時。「カカンノンデン」に関係する言葉は、奉呈文の本文089、５綾本文105、８綾本文238、12綾本文029、14綾本文016に出てきたが、「カカン」と「ノン」と「テン」が分かれている。(奉呈文と12綾は「ノンテン」)それぞれの訳で、概ね「カカン」は篝火、「ノン」は祝詞、「テン(デン)」は太鼓と、具体的な事象として訳した。(奉呈文はそれから連想される言葉に意訳してある)。14綾では、「カカン」はアメミヲヤ、「ノン」はヤイロニギテノカミ、すなわちトホカミヱヒタメの８神、「テン」はヨソコノハナ、すなわち49神(アメミヲヤとモトアケの48神)も意味している。この綾と36綾本文106では「カカンノンデン」と一つの言葉になっている。これまでの具体的な事象が14綾で神をも表したのを受け、ここでは「天上の神」という抽象的なものに変わっている。この場合は特に、アマテルカミを指しているのではないか。
アマテルカミはマドカノタマコに入って生まれてきた。これは胞衣をかぶって生まれてきたということで、それは特別な能力を持って生まれたこととされていたようである。「胞衣かぶり」すなわち胞衣を頭につけて生まれた子はシャーマンか英雄になる。シーザーもその一人で、わが国でも「袈裟太郎」とか「袈裟男」とか言われて「胞衣かぶり」は神の申し子だと言われているという説もある。アマテルカミもその一人で，大変な能力と長寿で、その再来は人々の願いであったのではないか。

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