対訳39 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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それを数え物という。この歌は折り合わせ目に

【オリアワセメニ　ケリモアリ】歌の２行めに「サケル」の「ケ」があり、その隣に「リ」があるということ。「ケリ」は、その結果が存在していることを述べる助動詞。

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『けり』という言葉があり、「君とわれとは

39-281

続きけり」という意味になる。横恋慕で娶ることを

39-282

逆さにして『るどめ』として止めて、

39-283

相手の想いを断ち切ったので、忠義も操も

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表わされたのだ。だから、十九音だけでもツズ歌といい

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数え物もツズ歌という。これは続き歌なのだ」

39-286

ナツカハギが、その場にいて訊いた。

39-287

「続きを教えてください」タケヒが答えた。

39-288

「八十句あるうちの一句目を「起こり」という。

【ヤソアリテ…】以下にツヅ歌の説明が続くが、今日の連歌の用語や決まりと違う所があるようで、その道に暗い私はこの訳でよいのかと思っている。詳しい方に是非教えを乞いたい。

39-289

次は「承け」、三句目は「転」で

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四句目は「合わせ」、五句目は「ただ言」、

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六句目は「連れ」、七句目は「つき詰」、

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八句目は「継き」という。表の四連で

【オモテヨツラネ】４句目までを表、５句目から８句目までを裏とする。

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忠・操を詠うと、裏は表と趣を変えて

【マメミサホ】本文275の「アメツツチトリマス・・・」という例の歌が忠義と操を詠んでいるので、それを例えとすると、というようにも考えられるが、本文307の「モトウタハキミ・・・」と本文325の「マメトミサホトアラワセバ」の文から考えると、歌が極めて政治的に重い意味を持っていたこの時代は、「忠義と操」がテーマであったのだろうか。

39-294

裏の四連も詠う。裏の一句目(ただ言)は最初の句(起こり)の

39-295

五文字を使って、(二句目(連れ)は)それから連想してつなげる。

39-296

その次(三句目(つき詰))は二句前と同じ内容にならないようにする。

【ウチコシココロ】「ウチコシ」は連歌・俳諧で、付け句の二つ前の句。付け句と打ち越しの間に特定の同じ韻や縁語があることを「打ち越しを嫌う」といって避ける。(大辞林)

39-297

転(つき詰)の次(四句目(継ぎ))は初めの句に関わりのある内容にして詠んで

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一連ねとする。十六句を一折りとして、

39-299

全部で五折り作る。その八十句を「百句」と呼び、

39-300

一折りを「二十句」と呼ぶ。それで一折りの最後を

39-301

ツズハタチという。一折りの初めに付けるツズを

39-302

天一要といい、二折り目の詰のツズは

39-303

三十九花という。三折り目の詰のツズは五十九句目で

39-304

ツズさ詰といい、四折り目の詰のツズは七十九句目で

39-305

ツズふ詰といい、五折り目の詰のツズは九十九句目で

39-306

ツズ九十九という。五節目は香りの高い花として

【ヰフシニホヒノ　ハナハユリ】難解。連歌の資料にもヒントになることが書かれていないので、確信はないが次のように解釈し訳した。「ヰフシ」は「五節」と読んで、表と裏の８句を１節とする。初めの天一要も１節と数えると、５節目がミソコハナ(三十九花)のある２折り目になる。ここでユリの花を歌い込むというルールと考えた。どの場合でもユリの花なのかは分からない。後の連歌のルールでも「定座」といって月や花を歌うように特定の場所が決められたりしているという。

39-307

ユリを詠みこむ。元になる歌を君とすれば、

39-308

それから続く血族や子孫が

39-309

末永く続いているように歌を続けるのだ。一層深い意味合いを

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習得しなさい」。

39-311

ナツカハギが重ねて聞いた。「八十を百とするのは

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数をどう考えるのですか」タケヒが答えた。「天一要の四句を

39-313

それぞれの折りの初めに配すので、元歌が二十句となるのだ」

39-314

再び聞いた。「ユリ姫が初めに詠んだのですか」

39-315

タケヒが答えた。「すでに神代にもあった。

39-316

アマテル神が詠んだツヅのオシテもある。

39-317

タケヒト君が日向に居られた時、

39-318

ヤマト路のはやり歌にも

39-319

「のりくだせ　ほつまぢ

39-320

ひろむあまも　いわふね」という歌があった。

39-321

このときシホツツの翁が、タケヒト君に勧めて

39-322

ヤマトを討たせたのだ。この歌には折り返しに

39-323

『あひつ』がある。故に討ち取ることが

【アヒツ】フトマニにも「アヒツ」の項がなく、「ウチトルオヨシ」の確かな根拠は分からない。そこで次のように考えてみた。「ノリクダセホツマヂヒロムアマモイワフネ」を、「ヒ」を中心に折り返すと「ツ」と「ア」が重なる。ここでは「ア」は君を、「ヒ」は日輪を表し、「アヒ」は天下を治めるべき君、すなわちタケヒトをさすと考える。「ツ」は完了の助動詞とし、ある事柄が実現することを確信を持って述べるのに用いる「確かに…する」という用法と考え、「タケヒトは確かに天下を納める」すなわち「タケヒトがナガスネヒコを討ちとるべし」となるのだろうか。

39-324