対訳39 | 朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ

ホツマツタヱ全行現代語対訳

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みなは感嘆した。去年より続いて

【メツム】「愛づむ」と読んで、「感嘆する、感心する」と解釈した。

39-333

天気がよかったが、一月二十八日に

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大雪が降ったので、君は橇に乗られて

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相模の館に行き、館に

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入られた。野に鐙の片方が落ちているのを

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トラガシハが拾って、君にどのようにして渡そうかと考え、

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鐙に玉飾りを付けて君のもとに

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届けた。ヤマトタケがそれを褒めて

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その村の名をタマガワアブミと名付けて与え、

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武蔵の国と相模の国とを

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カグモトヒコに賜り、その

【ナヅケタマワル】ここは文が交錯しているように思う。村の名前をタマガワアブミと名付け、トラガシハに与え、カグモトヒコを武蔵の国と相模の国の国守とした、ということ。だが、カグモトヒコは元々相模の国の領主であったはずなので、先の戦いの後、改めてヤマトタケの配下になった者への任命なのだろうか。

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国守とした。マチカとテチカの

【マチカテチカ】本文083でヲトタチバナ姫に随行し、相模の小野の城で守りを固めたホツミテシとサクラネマシ。

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二人の臣はヲトタチバナ姫の

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櫛と帯を手に入れて、姫の死を嘆き

【クシトオビ　ウレバ】姫を守っていたホツミテシとサクラネマシが姫の櫛と帯をどのようにして得たのか。船に残された遺品なのか、姫が身に着けていたものが流れ着いたのか、果てしてどちらなのだろうか。

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姫のために、「ツカリアビキ」の

【ツカリアビキ】「ツカリ」は「連り(ﾂｶﾞﾘ・ﾂｶﾘ)」と読み、「連なり続くこと」の意から「縁のある」と解釈し、ヲトタチバナ姫と縁のある二人が姫の魂を天に導く祭りと考える。また「ツカリ」を「塚を造り」と読むと、「カタミオココニ　ツカトナシ」の「ツカ」とつながるようにも思う。

39-347

祭りをした。これはソサノヲが

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大蛇(ハヤコ姫)を縁によって、ヤスカタ

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神とし、ハヤスヒ姫と

【ハヤスヒヒメモ　アシナヅチ　ナナヒメマツル】「ハヤスヒ姫」は７綾本文079にアカツチの娘の「ハヤスフ姫」として出てくる。28綾のシマツウシの話で、ハヤスヒ姫はハヤコに殺されたことがわかる。同じく28綾本文295にはアカツチの弟のアシナヅチの８人の娘のうち７人までがハヤコ姫に殺されたと書かれている。これは９綾本文007でソサノヲがサスラになって訪ねた先でのできごとのことである。これらの姫たちを「ツカリ」すなわち縁によって祭ったという前例にならったということ。

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