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本来の喜びなのです。男の子を身籠るときは、
先頭の番号が青い行は、クリックすると解釈ノートが見られます。
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【ミナル】
すぐ前の「ハナ」を受けて「実がなる」すなわち身籠ると続けたと解釈した。14綾本文024では「ヨソコノハナニコノミナル」と、世嗣を願う場面で花に実をつける記述があり、その意も含まれているようにも読める。
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日輪の精気が子宮に先に入ってとどまり
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御柱に向かって左側にいて
【ミハシラ】
この場合の御柱は、天の御柱が母体に通じていると考えていたのであろう。
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メ(月の精気)を招きます。ヲ(日の精気)が先に回りだして
【メオマネキ ヲマヅメクリ】
「メ」は「芽」も表し、この後で「メ」が「ハエイズル」(芽が生える)、すなわち花茎が出てくる、となる。14綾本文108にも同様のことが書かれている。
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メを包みます。メが押し付けられて
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できてくる花茎が陰茎です。
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これが男になる初めです。それで男の子が生まれるのです。
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女の子の場合は、母親の目から受けた
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月の精気が、子宮を潤して
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御柱の反対側にいて、後から入った日輪の精気と
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交わると、メが初めに回り
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オを包むので、オには陰茎ができません。
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股が内側につぼまっていって、
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女の初めになり、女の子が生まれるのです。
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女の子は月の巡りなので、日の巡りよりも遅く回り、
【メハツキノ オソクメクレハ】
ここからの数値は女の子を身籠ったときのことで、本文073の数値は、断りがなかったが、男の子を身籠ったときの数値と考えられる。
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呼吸数が一日に三百四十七ずつ増えていきます。
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二十九日目には一万千六十三回になります。
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三十日目には一回減ります。
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三十一日より三十三日までの
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三日間は一日に十九回減ります。
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三十四日目は一回減ります。
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全部で五十九回減ります。三十五日目よりまた
【サヅメ】
五十九を表す言葉。19綾(上)本文067の馬の乗り方についてのところで「イヅノリノイソコサヅメ」と、五十九を「サヅメ」といっている。39綾本文303のツヅウタのところで連歌の作法の用語として「イソコツヅサツメ」と使われている。五十九を「サヅメ」と呼ぶ元になるのが、この綾の胎児の成長についてが先か、ツヅウタの作法が先かは判断しかねる。
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一日に三百四十七回増えて
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四十日目には元の数に増えた分を合わせると
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二万六千三百七十二回になって
【フヨロムチ ミモナソフ】
私の計算では27007。これも20節同様計算が合わない。
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増えるのは終わります。胞衣の巡りも
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同じようにして、やがて生まれるのです。
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ところがアマテルカミは九十六カ月お腹の中にいました。
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わたくしコヤネは百カ月いました。
【マセリ】
「いる、ある」の尊敬語。「コノコヤネ」と言っていることから分かるように、ここの話はコヤネが話しているのにコヤネに尊敬語を使っている。この時代はそれほど厳密ではなかったのか、この文の書き手が尊敬語を使ってしまったのか、いずれかであろう。
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タチカラヲは三十六カ月いました。
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サルタヒコは十六年いましたが、
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これは稀なことです。男の子は一年で、
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女の子は十カ月で生まれます。呼吸数が順調ならば
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出産は楽です』（と姫の殿君が言っていました）」。
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また姫が聞いた。「民は子どもがたくさんいるのに
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宮人には子どもがいないのはどうしてですか」。
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コモリがまた答えた。「セオリツ姫は
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慎み深く、民の仕事にも
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献身的に尽されていますが、
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心が素直でいられ、活力が盛んなので
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子を得ることができたのです。国守などは
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民のために心を尽くしているので
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活力が衰えて子種が少なくなってしまうのです。
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身分の高い人は、身分の低い人がうらやみ、
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思うようにいかないと定めを恨んで
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キミを非難するので、これも仇となって子に恵まれないのです。
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宮中に仕える若い女のすねた様子は
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興ざめです。キミに仕えているコトシロヌシが
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忠実に働いていると、これを、仕えている女たちが
【サムメ】
「侍女」と読み、宮中に仕えている女と解釈した。
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うらやみます。君の恩恵も
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つい忘れてしまい、恨んだり妬んだりします。
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大内宮の庭の桜が咲かなければ、このようなことがあると思ってください。